|
De la primera de San Juan: 4,7-21
Queridos
míos, amémonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el
que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a
Dios, porque Dios es amor. Así Dios nos manifestó su amor: envió a su Hijo
único al mundo, para que tuviéramos Vida por medio de él. Y este amor no
consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó
primero, y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por nuestros pecados.
Queridos míos, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los
unos a los otros. Nadie ha visto nunca a Dios: si nos amamos los unos a los
otros, Dios permanece en nosotros y el amor de Dios ha llegado a su
plenitud en nosotros. Nosotros amamos porque Dios nos amó primero. El que
dice: «Amo a Dios», y no ama a su hermano, es un mentiroso. ¿Cómo puede
amar a Dios, a quien no ve, el que no ama a su hermano, a quien ve? Este es
el mandamiento que hemos recibido de él: el que ama a Dios debe amar
también a su hermano. Palabra
del Señor.
|
|
Meditación: De la exhortación apostólica
Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco
Hoy, que las redes y los instrumentos de la comunicación
humana han alcanzado desarrollos inauditos, sentimos el desafío de
descubrir y transmitir la mística de vivir juntos, de mezclarnos, de
encontrarnos, de tomarnos de los brazos, de apoyarnos, de participar de esa
marea algo caótica que puede convertirse en una verdadera experiencia de
fraternidad, en una caravana solidaria, en una santa peregrinación. De este
modo, las mayores posibilidades de comunicación se traducirán en más
posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos. Si pudiéramos
seguir ese camino, ¡sería algo tan bueno, tan sanador, tan liberador, tan
esperanzador! Salir de sí mismo para unirse a otros hace bien. Encerrarse
en sí mismo es probar el amargo veneno de la inmanencia, y la humanidad
saldrá perdiendo con cada opción egoísta que hagamos. El ideal cristiano
siempre invitará a superar la sospecha, la desconfianza permanente, el
temor a ser invadidos, las actitudes defensivas que nos impone el mundo
actual. Muchos tratan de escapar de los demás hacia la privacidad cómoda o
hacia el reducido círculo de los más íntimos, y renuncian al realismo de la
dimensión social del Evangelio. Porque, así como algunos quisieran un
Cristo puramente espiritual, sin carne y sin cruz, también se pretenden
relaciones interpersonales sólo mediadas por aparatos sofisticados, por
pantallas y sistemas que se puedan encender y apagar a voluntad. Mientras
tanto, el Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con
el rostro del otro, con su presencia física que interpela, con su dolor y
sus reclamos, con su alegría que contagia en un constante cuerpo a cuerpo.
La verdadera fe en el Hijo de Dios hecho carne es inseparable del don de
sí, de la pertenencia a la comunidad, del servicio, de la reconciliación
con la carne de los otros. El Hijo de Dios, en su encarnación, nos invitó a
la revolución de la ternura.
|
